LOS dialogos socraticos y la satira son considerados por Mikhail Bakhtin como dos de los generos de la antiguedad con caracteristicas dialogicas. Segun este autor, en los dialogos socraticos se pone a prueba una idea y al ideologo, mientras que en la satira menipea el ideologo desaparece como elemento central pero todavia las ideas son el eje (Bakhtin 114-115). Si pensamos en la satira del Siglo de Oro espanol, las ideas que la satira "pone a prueba" son variadas: ideas politicas--como en el Dialogo de Mercurio y Caron de Alfonso de Valdes--; doctrinas filosoficas y artisticas--la satira de Miguel de Cervantes en el Viaje del Parnaso--; ideas religiosas--parte de El Crotalon de Cristobal de Villalon--; junto a la critica de numerosas conductas sociales--la prosa de Francisco de Quevedo y de Francisco Santos--y personales--la poesia satirica de Quevedo y de Luis de Gongora--. Pero el medio por el cual las ideas satiricas son expresadas, discutidas y objetadas en los textos se reduce a un numero limitado de fuentes o agentes a los que es posible asignar una lista de rasgos generales. A estas fuentes de enunciacion llamare voces satiricas. Las voces satiricas se encuentran en las dos manifestaciones de la satira: la satira formal y la satira menipea. (1) Al identificar los tipos de voces en las dos clases de textos se comprueba que ciertas combinaciones de voces coinciden con determinado tipo de satira. Por ejemplo, un tipo de voz que llamare "vozautor", cuya funcion es establecer principios eticos que sirven como una guia para la lectura, aparece en los textos mas monologicos o en aquellos donde hay una linea nitida entre conductas aceptadas y condenadas, es decir en los textos de la satira formal. A la vez, este mismo tipo de textos satiricos prescin de en general de un tipo de voces "informantes", que aportan opiniones tomadas desde fuera de la anecdota central y que suelen poner en duda alguno de los argumentos presentados en la misma. La eleccion de un elemento formal tambien suele ir de la mano con la presencia de determinadas voces satiricas. El dialogo, por ejemplo, supone la introduccion de una variedad de voces, comun en la menipea; mientras que el uso exclusivo del verso en general implica un numero menor.
